Bir kez daha hatırlatmak farz oldu. HDP’li vekiller iktidarın, iktidarın uzantılarının, rantın, ahbaplığın yahut “adamcılığın” gölgesine bile değmeden, içine hapsedildiğimiz karanlıktan çıkışın tek yolu olarak görüldükleri için son derece bilinçli ve politik bir kitle tarafından seçildiler. Kadın vekiller ise buna çoklu kimliklerini, direnişlerini ve HDP’yi kadın partisine dönüştüren varoluş biçimlerini eklediler. Bürokrasinin erkek egemen sınırlarında siyaset yapmayı dayatan sistemi bozarak siyaset dışına itilenlerin; kadınların, gençlerin, inanç gruplarının, halkın temsilciliğini üstlendiler.
Zaten kadınların siyasetin her kademesinde bu sorumluluğa uygun bir gelişim ve seyir içinde olmaları başından beri Kürt siyasetine yön verebilmelerinin de asıl dayanağıydı. Bunu da geldikleri coğrafyadan o coğrafyaya özgü gerçeklerden bağımsız yürütmediler. Savaş ve çatışma ortamı Kürt coğrafyasında yaşasın ya da yaşamasın bu ülkedeki herkesi bir şekilde etkilerken halkın içinden çıkmış vekillerin bu etkiden bağımsız olabileceğini düşünmek, bunu karşı propaganda haline getirmek siyaset yapamamaktan, yönetememektendi.
Mevcut sistem yerli ve milli duygularıyla erkekliğini meşrulaştırmaya çalışsa da Semra ve parçası olduğu Kürt kadın hareketi buna bir an olsun aman vermedi. Çünkü bu hikâye en başından beri bir gönül hikayesi değil savaşın hikâyesiydi. Savaşın içinde kadın olmanın, kadın kalabilmenin hikayesiydi. Üstelik bu coğrafyada kime dokunulsa benzeriyle karşılaşılacak türden. Ama Semra kadındı, haliyle savaşın temsilcileri failliği örtbas etmenin en bilindik yolunu seçtiler; ırkçılığı, onun bel kemiği olan cinsiyetçilikle kışkırttılar.
Savaşların bugünle, bu hükümetle başlamadığını elbette biliyoruz. Ama insanlar babalarını, annelerini, kardeşlerini, sevdiklerini, evlerini, yurtlarını savaş politikaları bugün hâlâ sürdürüldüğü için yitirmeye devam ediyor. Zaten mücadele de bugün başlamadı. Sömürgecilerin, iktidarların, tecavüzcülerin başlattığı ve gencecik insanların, kadınların, çocukların, doğanın katledildiği savaşlara karşı dünyanın bambaşka yerlerinde bambaşka mücadeleler hep yeşerdi. Bu yüzden iktidarların yakaladık, bitirdik, düşürdük, yendik naraları asla gerçeği yansıtmadı, direniş kültürü hiç beklemedikleri bir anda devreye girdi ve direnenler varlığını korudu.
Yine öyle olacak.
Kolay değil, kayıplarına rağmen nefret etmek yerine demokratik siyasete emek vermek, böyle bir siyaseti üretmek ve sorumluluk almak çelik gibi bir bünye ve sahici bir ahlak istiyor. HDP’nin, HDP’lilerin, HDP’li vekillerin, HDP’li kadın vekillerin tuttuğu yol da bu bünye ve ahlak üzerine yükseliyor. Veda ve kayıplarla dolu bu tarihi tersine çevirmek, kadın-erkek eşitsizliğini, kadınların özgürlüğü önündeki engelleri aşabilmek, kadınların, Kürtlerin statü kazanmasının mücadelesini vermek ve diğer tüm toplumsal sorunları da kadın bakış açısıyla, demokratik siyaset içinde çözebilmek, varsa yoksa bunları savunmak bir de bunu mecliste yapmaya girişmek tüm ezberleri bozuyor.
Her neyle karşılaşırlarsa karşılaşsınlar; fiziksel olarak o mecliste bulunmaları engellensin, dokunulmazlıkları kaldırılsın, düşman ilan edilsinler… Toplumda filizlendirdikleri onları orada tutacak. Bunu bilenlerin uykuları kaçıyor, kaçsın da… Halkların özgürleşme iddiası ırkçılık, sömürgecilik ve cinsiyetçilik ile kendini sürdüren sistemi sallıyor. Bu yüzden bir bakan, devletin paralı memurlarına talimat verip kadın bir vekili ters kelepçeletiyor, talimatlı şiddetle onun üzerinden temsil ettiği kadınların, halkların onuruna, haysiyetine saldırıyor. Kimsenin yapamadığını o yapabilir sanıyor.
Yanılıyor.
Halkların, kadınların gücü sırf verdikleri oylara değil toplumsal cinsiyetçilik sarmalına karşı, türlü türlü eşitsizliğin, engelin tane tane aşıldığı özgürlük mücadelesinin köklerine, iktidarların asla ulaşamayacakları derinliğe dayanıyor. Diğer taraftan ne kadar oy aldıkları varlıklarının sadece küçük bir parçası olsa da en az erkekler kadar, meclisteki diğer vekiller kadar oy almaları oradaki varlıklarının en az diğerleri kadar korunması gerektiğinin maddi koşullarından biri olarak meşruiyetini koruyor.
Bu çoklu saldırıyı doğru anlamak ve hakkıyla karşı durmak için de mevcut toplum ne der telaşına düşmeden toplumun savaşın aklını ve araçlarını görebileceği, bunlardan sıyrılıp karşı durabileceği dönüşümü yaratmak gerekiyor. Siyaset, faillerin içinde debelendiği ahlaki yozlaşmaya, onların kimlerle fotoğrafları olduğu üzerinden edilen sözlere, eşit olmayan durumların karşılaştırılmasına değil halkın kayıplarının fotoğraf karelerinden ibaret hatıralara dönüşmemesinin yolunu yarattığı ölçüde egemenin dilinden ve eyleminden kopabiliyor, sahici bir siyasete dönüşüyor. Böylelikle toplum da bükülmeye çalışılanın kendi boynu olduğunu, o kelepçenin kendi bileklerine takıldığını hissedebiliyor. Kelepçe sıktıkça direniş boy veriyor.
Filizleneni, boy vereni köklendirmek bu çağda HDP’ye düşüyor. HDP, bu yolu ilmek ilmek, fotoğrafları duvarlara asılan, sinelerde saklanan, ayrıldıkları durakta yeniden kavuşurlar mı bilmeden beklenen binlerce kayba rağmen onları karanlıktan çıkışın tek yolu olarak gören halklarla, kadınlarla, çocuklarla örecek, örüyor. Kürdü, kadını statüsüz bırakan, insandışılaştıran, iliğine kemiğine kadar sömürenlerin karşısında daha önce eşi benzeri görülmemiş bir siyaset ve direniş üretirken başı içinde taşıdığı, topluma taşırdığı zihniyet geliştikçe dikleşiyor.
İşte tüm bunları yapabilme güçleri olduğu için onların meclise değil meclisin onlara ihtiyacı var. Orada kalmaya, halkların vekilleri olarak siyaset yapmaya, ahlakçılığa, muhafazakarlığa, sömürgeciliğe karşı mücadele etmeye, büyümeye pek tabii devam edecekler.
Ruşen Seydaoğlu kimdir?
LL.M. Avukat, 1988’de Amed’de doğdu. 2011’de Dicle üniversitesi Hukuk Fakültesinde lisans eğitimini tamamladı. Yüksek lisans eğitimini, İstanbul Bilgi Üniversitesinde İnsan Hakları Hukuku alanında aldı ve “Sivil İtaatsizliğin İlkesel Özellikleri ve Meşru Dayanakları Bağlamında Hevsel Vakası İncelemesi” konulu teziyle 2019’da tamamladı. 2012’den bu yana Diyarbakır Barosuna bağlı olarak avukatlık yapıyor.
2006-2014 yılları arasında kadının insan hakları alanında faaliyet yürüten, kadına yönelik her türlü şiddetle mücadele eden aynı zamanda DÖKH (Demokratik Özgür Kadın Hareketi) bileşeni olan Selis Kadın Derneğinde; 2012-2015 yılları arasında DTK (Demokratik Toplum Kongresi)’nin hukuk çalışmalarında yer aldı. 2018’den bu yana Jineolojî dergisinin yayın kurulu üyesi. Kadınların ve Kürtlerin statü ve hukuk mücadelesine dair yazıları yayınlandı, bu alandaki çalışmaları devam ediyor.
